{"id":249282,"date":"2018-03-29T09:30:59","date_gmt":"2018-03-29T07:30:59","guid":{"rendered":"https:\/\/universidadisep.com\/sin-categorizar\/interculturalidad-proyecto-educativo-parte-2\/"},"modified":"2024-08-27T11:22:11","modified_gmt":"2024-08-27T11:22:11","slug":"interculturalidad-proyecto-educativo-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/universidadisep.com\/latam\/educacion\/interculturalidad-proyecto-educativo-parte-2\/","title":{"rendered":"Interculturalidad. Un proyecto educativo. Parte 2"},"content":{"rendered":"

Continuamos en esta ocasi\u00f3n en nuestro blog con esta serie de posts iniciada con la primera entrada: “Interculturalidad. Un proyecto educativo<\/a>“. Nuestra antigua alumna Paula Gonz\u00e1lez<\/strong>, continua con la segunda entrega:<\/p>\n

\u201c\u00a1No puede quedarse! No tenemos profesionales para \u00e9l\u2026”<\/em><\/p>\n

“Joseph es un ni\u00f1o de 11 a\u00f1os, Haitiano, llegado al pa\u00eds hace d\u00edas y llega a una escuela prestigiosa a pedir una vacante. Lamentablemente al aplicar las pruebas de selecci\u00f3n, Joseph no entiende el idioma espa\u00f1ol y no puede leer lo que le preguntan. La psicopedagoga intenta hablar en espa\u00f1ol, en ingl\u00e9s; sin embargo, Joseph solo habla franc\u00e9s. La especialista logra tener algunos c\u00f3digos que le permiten a Joseph descifrar la evaluaci\u00f3n de matem\u00e1ticas pero no pudo colaborar en la evaluaci\u00f3n de la prueba de lenguaje. Al entregar las pruebas de Joseph al equipo directivo, se decide rechazar a Joseph por no tener el personal id\u00f3neo para este desaf\u00edo.”<\/em><\/p>\n

La transformaci\u00f3n educativa y cultural del siglo XXI<\/h2>\n

\u201cEs tarea fundamental de la educaci\u00f3n<\/strong> y de nuestra sociedad<\/strong>, transformar nuestra regi\u00f3n, en un lugar diverso, pluralista, integrado e intercultural, a partir del respeto por los valores y costumbres culturales<\/strong> que cada persona trae consigo\u201d.<\/em><\/p>\n

En 1982, la Unesco<\/a> afirm\u00f3, que:<\/p>\n

– Toda cultura representa un conjunto de valores \u00fanico e irremplazables.
\n– La identidad cultural contribuye a la liberaci\u00f3n de los pueblos.
\n– Todas las culturas forman parte del patrimonio com\u00fan de la humanidad.
\n– La comunidad internacional considera un deber velar por la defensa y conservaci\u00f3n de cada pueblo. (ISEP, 2013)<\/p>\n

Considerando est\u00e1s afirmaciones, la tem\u00e1tica de la interculturalidad<\/strong> abarca muchos aspectos tanto lo personal, sociocultural, pol\u00edtico y econ\u00f3mico.<\/p>\n

El derecho de las personas a vivir dondequiera que se encuentren y \u201cdeber ser\u201d part\u00edcipe de una sociedad distinta a la que perteneci\u00f3 es el inicio de la tarea de una sociedad intercultural<\/strong>, pero \u00bfqu\u00e9 sucede cu\u00e1ndo un ni\u00f1o de otra lengua llega a nuestro establecimiento educacional y no entendemos su idioma? \u00bfDe qu\u00e9 manera aterrizamos esta teor\u00eda? \u00bfEstamos preparados para recibirlo? \u00bfQui\u00e9nes son o somos los responsables de poder darle la cobertura y el derecho a ser educado en la escuela? \u00bfTenemos dentro del staff personal multiling\u00fce? \u00bfRespetamos el derecho a la igualdad? \u00bfC\u00f3mo, dentro de la instituci\u00f3n escolar podemos distinguir el exitismo fantoche de resultados, cuando los estudiantes son escogidos con pruebas de alto nivel con el prop\u00f3sito de no desperfilar los altos resultados obtenidos a trav\u00e9s del tiempo?<\/p>\n

A pulso, dentro de la escuela, nos damos cuenta de esto. Sentimos frustraci\u00f3n de ver como a nuevos integrantes no solo se le cierran las puertas, sino que se le priva de oportunidades, aun cuando estas sean para el proceso de socializaci\u00f3n<\/strong>, que es muy importante.<\/p>\n

La importancia de la Diversidad y la Interculturalidad<\/h2>\n

Los primeros proyectos que incorporaron el tema de la diversidad fueron realizados por Estados Unidos en la d\u00e9cada de los setenta y en Espa\u00f1a en la d\u00e9cada de los ochenta. La comunidad Europea y el Consejo de Europa son dos organismos que mayoritariamente han trabajado el tema de la interculturalidad<\/strong>.<\/p>\n

Interculturalidad, t\u00e9rmino usado indiscrimanadamente, significa desde la pedagog\u00eda<\/strong> una interacci\u00f3n m\u00faltiple y din\u00e1mica. Se trata de una educaci\u00f3n que debiera ser comprometida con la comunidad entera y no servirse de los buenos resultados de alumnos aventajados y exitosos.<\/p>\n

Para la elaboraci\u00f3n de un proyecto educativo<\/strong> se requiere la voluntad pol\u00edtica, igualdad de oportunidades y un potente di\u00e1logo cultural<\/strong> y enriquecedor bajo los principios de una visi\u00f3n amplia, global y mundial, de car\u00e1cter de pol\u00edticas p\u00fablicas con una concepci\u00f3n din\u00e1mica y de valoraci\u00f3n positiva cultural<\/strong>; con una escuela abierta y comprometida en los procesos de transformaci\u00f3n<\/strong> y apoyo a inmigrantes, con docentes preparados, con inversiones concretas y reales al apoyo de estas necesidades educativas especiales.<\/p>\n

Ahora bien, las funciones de la educaci\u00f3n intercultural<\/strong> que debieran desarrollarse apuntan a la funci\u00f3n transformadora, controladora del proceso y prospectiva de los objetivos, es decir, la realizaci\u00f3n de un trabajo sistem\u00e1tico y constructor<\/strong>, adem\u00e1s del desaf\u00edo creador de mejorar lo ya hecho, teniendo como prop\u00f3sitos ofrecer mejores condiciones, igualdad de oportunidades, valores de base y comunes entre los miembros de esta comunidad multicultural<\/strong>, rescatando y valorando la diversidad a trav\u00e9s del respeto entre los actores sociales, tomando conciencia de optar por buenas pr\u00e1cticas sociales e individuales<\/strong> y colectivas, desarrollando nuevas propuestas multiculturales para superar todo o gran parte de los etnocentrismos favoreciendo as\u00ed, un mejor desarrollo de una identidad cultural abierta y flexible<\/strong> que inserte cada uno de los elementos propios de cada cultura.<\/p>\n

En la tercera parte de esta tem\u00e1tica se dar\u00e1n a conocer los diferentes modelos y programas existentes en la educaci\u00f3n intercultural<\/strong>; sin embargo, la reflexi\u00f3n pedag\u00f3gica en m\u00e1s que una lectura te\u00f3rica, m\u00e1s bien una invitaci\u00f3n a hacer realidad\u2026\u00a0una pedagog\u00eda intercultural.<\/em><\/p>\n

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