{"id":8304,"date":"2017-11-30T09:01:19","date_gmt":"2017-11-30T08:01:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isep.es\/?p=8304"},"modified":"2024-07-18T18:18:32","modified_gmt":"2024-07-18T18:18:32","slug":"eric-berne-y-el-analisis-transaccional-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/universidadisep.com\/mx\/psicologia-clinica-y-bienestar\/eric-berne-y-el-analisis-transaccional-2\/","title":{"rendered":"Eric Berne y el an\u00e1lisis transaccional"},"content":{"rendered":"

Hoy os traemos en nuestro blog todo lo que deb\u00e9is saber sobre el an\u00e1lisis transaccional de Eric Berne<\/strong>, sin duda informaci\u00f3n que os resultar\u00e1 \u00fatil si est\u00e1is interesados en esta tem\u00e1tica.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el an\u00e1lisis transaccional?<\/h2>\n

El an\u00e1lisis transaccional<\/strong> es un sistema de psicoterapia nacida en los a\u00f1os 50 del siglo XX dentro de la denominada psicolog\u00eda humanista<\/strong>. Actualmente algunos de sus paradigmas est\u00e1n cambiando. Sin embargo, la pr\u00e1ctica del m\u00e9todo sigue persiguiendo que el paciente pueda cambiar sentimientos, pensamientos y comportamientos.<\/p>\n

Eric Berne<\/strong><\/a>, nacido en Montreal en 1910, hijo de padre m\u00e9dico y madre escritora fue el creador del An\u00e1lisis Transaccional<\/strong> (AT). Estudi\u00f3 Psicolog\u00eda<\/strong> y Medicina y en 1941, en plena Segunda Guerra Mundial, ingresa al cuerpo m\u00e9dico del ej\u00e9rcito y empieza a trabajar en terapia de grupo con el objetivo de que los militares que se daban de baja en el ej\u00e9rcito por causas psicol\u00f3gicas<\/strong>, tuvieran la oportunidad de conseguir suficiente grado de normalidad como para poder reintegrarse al servicio activo (Book, 1996).<\/p>\n

Eric Berne<\/strong> plante\u00f3 que si nos fijamos con atenci\u00f3n cuando miramos y escuchamos a las personas que tenemos delante podremos apreciar cambios de estado, los cuales son simult\u00e1neos y afectan la expresi\u00f3n facial, el vocabulario, gestos y posturas. Este tipo de cambios es usual en todo sujeto, sea ni\u00f1o o adulto, no obstante, la persona sigue siendo la misma, ya que su estructura \u00f3sea, muscular y su atuendo no cambian (Book, 1996).<\/p>\n

Los tres estados del yo en el an\u00e1lisis transaccional<\/h2>\n

Uno de sus casos era un abogado de 35 a\u00f1os, que sol\u00eda decirle: \u201cEn realidad, yo no soy un abogado, ni siquiera un adulto; soy un chiquillo\u201d. Fuera del consultorio, el hombre era realmente un abogado de notable prestigio, pero durante las sesiones se sent\u00eda y comportaba como un ni\u00f1o. Fue por ello que Eric Berne<\/strong> y su paciente denominaron a estas dos personalidades, el \u201cadulto y el ni\u00f1o<\/strong>\u201d. Poco despu\u00e9s, surgi\u00f3 en el paciente un tercer personaje al que le llamaron \u201cpadre<\/strong>\u201d, pues se parec\u00eda al progenitor del joven (Book, 1996).<\/p>\n

Berne concluy\u00f3 que esos tres estados existen en todas las personas<\/strong>, por lo que los denomin\u00f3 \u201cestados del yo<\/strong>\u201d: PAN (Padre, Adulto y Ni\u00f1o)<\/p>\n

En el padre<\/strong> se hallan todos los avisos, todas las reglas, prejuicios, opiniones y leyes<\/strong> que el ni\u00f1o ha o\u00eddo a sus progenitores y observado en su modo de vida. El ni\u00f1o, por el contrario, corresponde al registro de vivencias reales desde el nacimiento hasta los 5 a\u00f1os, es decir, los sentimientos experimentados por el paciente hasta esa edad (Book, 1996).<\/p>\n

El adulto<\/strong> corresponde al registro de datos adquiridos y calculados por medio de la exploraci\u00f3n y del testimonio personal<\/strong>. Hasta el d\u00e9cimo mes de vida, una persona tiene un padre y un ni\u00f1o, lo que le falta es la capacidad elegir sus respuestas<\/strong>, luego poco a poco comienza a experimentar y aprender por su propia cuenta. La misi\u00f3n del adulto no es excluir al padre o al ni\u00f1o sino verificar la fiabilidad de sus mensajes o si se quiere, en emancipar al individuo de los prejuicios que pesan sobre \u00e9l (Book, 1996).<\/p>\n

Conceptos del An\u00e1lisis Transaccional<\/h2>\n

Eric Berne<\/strong> hablaba del an\u00e1lisis del gui\u00f3n<\/strong>. Un gui\u00f3n es un conjunto complicado de transacciones, recurrente por naturaleza, aunque no precisamente peri\u00f3dico, ya que ser\u00eda necesaria toda una vida para completar una representaci\u00f3n. El objetivo del an\u00e1lisis del gui\u00f3n<\/strong> es el de cerrar la representaci\u00f3n y elaborar otro mejor. En otras palabras, para Berne los guiones constitu\u00edan la repetici\u00f3n de acontecimientos desdichados<\/strong> de la infancia por parte del individuo, por lo que el objetivo de su an\u00e1lisis consist\u00eda en liberar al sujeto de revivir esas situaciones, dirigiendo su atenci\u00f3n otras direcciones (Book, 1996).<\/p>\n

Otro concepto de gran relevancia en el an\u00e1lisis transaccional<\/strong> es el de \u201cjuego\u201d. El juego es un tipo de transacci\u00f3n oculta que encuentra su origen en la acumulaci\u00f3n de sentimientos de inferioridad<\/strong> registrados desde la infancia. El ni\u00f1o por lo general, se ve obligado a sacrificar sus propias satisfacciones<\/strong> para obtener la recompensa de la satisfacci\u00f3n paterna. Asimismo, a esto se a\u00f1ade la percepci\u00f3n que tiene de s\u00ed mismo que suele ser de tipo negativo \u201cSoy muy peque\u00f1o\u201d, \u201cyo no s\u00e9\u201d, \u201cvosotros lo sab\u00e9is todo\u201d, etc. El an\u00e1lisis transaccional<\/strong> tiene como objetivo se\u00f1alar la presencia de estos juegos para desarrollar comunicaciones francas y aut\u00e9nticas en las que seamos conscientes de los correspondientes papeles del ni\u00f1o y del padre y procedamos a hacer un esfuerzo de escucha y comprensi\u00f3n (Book, 1996).<\/p>\n

Posiciones vitales en el An\u00e1lisis Transaccional<\/h2>\n

Seg\u00fan el an\u00e1lisis transaccional tenemos cuatro posiciones vitales posibles:<\/p>\n

Si yo estoy mal, tu est\u00e1s bien<\/h3>\n

En el primer a\u00f1o de vida, el ni\u00f1o acumula una serie de sensaciones que le hacen sentirse mal. A pesar de ello, tambi\u00e9n disfruta de buenos momentos en donde se ve atendido por sus padres. El recuerdo de esta incomodidad, indefensi\u00f3n e inferioridad que vive el infante es el que puede pervivir en el adulto. A lo largo de su vida, el individuo puede seguir repitiendo esta postura psicol\u00f3gica<\/strong> que le llevar\u00e1 a un estado de postraci\u00f3n interior y de desesperaci\u00f3n (Book, 1996).<\/p>\n

Si yo estoy mal, tu est\u00e1s mal<\/h3>\n

A partir del primer a\u00f1o<\/strong>, cuando el ni\u00f1o empieza a andar se origina esta posici\u00f3n. En ese momento, el ni\u00f1o puede moverse y buscar nuevos est\u00edmulos<\/strong> por s\u00ed mismo, lo que conlleva a una reducci\u00f3n de las atenciones y caricias que obtuvo en el primer a\u00f1o. Adem\u00e1s, hay tropiezos, ca\u00eddas y los padres reprenden con mayor frecuencia e intensidad, por lo cual, el ni\u00f1o empieza a sentir que no s\u00f3lo \u00e9l est\u00e1 mal, sino que tambi\u00e9n lo est\u00e1n los dem\u00e1s. Esta posici\u00f3n implica mayor dificultad en la terapia<\/strong> puesto que no solo se ve mal a s\u00ed mismo sino al terapeuta<\/strong> (Book, 1996).<\/p>\n

Si yo estoy bien, tu est\u00e1s mal<\/h3>\n

Esta postura surge en el transcurso del segundo y tercer a\u00f1o de vida<\/strong>. El ni\u00f1o que empieza a ser reprendido por sus padres busca una compensaci\u00f3n que viene dada por caricias que \u00e9l mismo se produce. Esta forma de auto compensaci\u00f3n<\/strong> es una clara postura de supervivencia (Vosotros me da\u00f1\u00e1is, pero yo puedo sobrevivir a vuestro da\u00f1o), lo que genera un rechazo hacia otros que puede producir una psicolog\u00eda criminal<\/strong>. Esta postura es propia del jefe o del padre arrogante, en quienes predomina la fuerza y el desprecio por lo ajeno (Book, 1996).<\/p>\n

Si yo estoy bien, tu est\u00e1s bien<\/h3>\n

Las tres posturas anteriores<\/strong> son inconscientes porque fueron adquiridas a una edad muy temprana, sin embargo, esta cuarta posici\u00f3n<\/strong> es una decisi\u00f3n consciente en donde nuestra concepci\u00f3n de lo que es bueno no se limita a las propias experiencias personales<\/strong>, pues ya somos capaces de trascenderlas. Esta postura es una muestra de autoestima<\/a><\/strong> que permite que los dem\u00e1s no sean percibidos como temibles o rivales y genera que el individuo se sienta bien (Book, 1996).<\/p>\n

En este sentido, cabe concluir que, a partir de la clasificaci\u00f3n del AT en cuanto a las cuatro posiciones vitales del individuo<\/strong>, ninguna persona \u201cnormal\u201d vive exclusivamente en una de ellas. Lo normal es que vivamos en una mezcla de las cuatro (Book, 1996).<\/p>\n

As\u00ed, por ejemplo, si una persona se despierta tarde y no llega a tiempo a una cita importante, puedo pensar que la culpa la tiene su pareja que no se ha acordado de llamarle en la ma\u00f1ana (yo estoy mal>t\u00fa est\u00e1s mal). M\u00e1s tarde, a esa misma persona el jefe explica una estrategia de acci\u00f3n que ha de seguirse para la realizaci\u00f3n de un proyecto del cual no sabe nada (yo estoy mal>t\u00fa est\u00e1s bien). Una vez asimilada la estrategia a seguir, la persona trata de explic\u00e1rsela a sus subordinados que parecen encontrar dificultad en su comprensi\u00f3n (yo estoy bien>t\u00fa est\u00e1s mal). Por \u00faltimo, esa misma noche, la persona en cuesti\u00f3n se re\u00fane con amigos en una cena informal en la que trata de explicar los beneficios del proyecto laboral y todos parecen convencidos y le desean que el proyecto sea un \u00e9xito (yo estoy bien>t\u00fa est\u00e1s bien).<\/p>\n

El an\u00e1lisis transaccional y la psicolog\u00eda<\/h2>\n

Finalmente, el objetivo del an\u00e1lisis transaccional<\/strong> es capacitar a la persona para que consiga libertad de opci\u00f3n que le permita cambiar voluntariamente las respuestas a los viejos o nuevos est\u00edmulos (Book, 1996).<\/p>\n

El verdadero objetivo de la psicoterapia actual<\/strong> es ense\u00f1ar a nuestros pacientes a vivir con plena y total consciencia el aqu\u00ed y el ahora, con todo lo que eso implica. Con el\u00a0M<\/a>\u00e1ster en Psicoterapia del Bienestar Emocional<\/a>\u00a0<\/strong>conocer\u00e1s\u00a0<\/strong>una aproximaci\u00f3n integradora a la psicoterapia, que tiene en cuenta todos y cada uno de los aspectos que influyen en el Bienestar Emocional<\/strong>: psicol\u00f3gico, emocional, fisiol\u00f3gico, inmunol\u00f3gico, espiritual, social y familiar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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