{"id":8344,"date":"2016-12-16T08:12:31","date_gmt":"2016-12-16T07:12:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isep.es\/?p=8344"},"modified":"2024-07-18T18:18:29","modified_gmt":"2024-07-18T18:18:29","slug":"afrontar-las-emociones-dificiles-practicas-de-psicologia-budista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/universidadisep.com\/mx\/psicologia-clinica-y-bienestar\/afrontar-las-emociones-dificiles-practicas-de-psicologia-budista\/","title":{"rendered":"Afrontar las Emociones Dif\u00edciles: Pr\u00e1cticas de Psicolog\u00eda \u201cBudista\u201d"},"content":{"rendered":"

Las emociones dif\u00edciles son las que a menudo nos hace sufrir<\/strong> y pueden acabar, desencadenando conductas inapropiadas<\/strong>, fuente de m\u00e1s problemas y de mayor sufrimiento.<\/p>\n

Las pr\u00e1cticas de la llamada psicolog\u00eda \u201cbudista\u201d <\/strong>pretenden, aparte de aliviar el sufrimiento, evitar los da\u00f1os psicol\u00f3gicos que se originan a ra\u00edz del impacto emocional <\/strong>y prevenir conductas inapropiadas que pueden generar conflictos interpersonales a\u00fan m\u00e1s graves. Se trata, entonces, de transformar la energ\u00eda emocional en resultados positivos<\/strong> como: una mejor comprensi\u00f3n de la situaci\u00f3n, un aumento del autocuidado y, si las circunstancias lo requieren, una acci\u00f3n externa apropiada del est\u00edmulo a fin de reorientar la situaci\u00f3n en una direcci\u00f3n constructiva.<\/p>\n

En t\u00e9rminos neurobiol\u00f3gicos: se pretende conseguir que nos mantengamos en el camino de la tolerancia, a fin de ser capaces de responder al reto de la situaci\u00f3n de forma adaptativa y arm\u00f3nica<\/strong>. Como se\u00f1ala Daniel Siegel, \u201cla visi\u00f3n de la mente nos permite dirigir el flujo de energ\u00eda e informaci\u00f3n hacia la integraci\u00f3n\u201d (2010), y la integraci\u00f3n conlleva a la \u201causencia de enfermedad y aparici\u00f3n de bienestar\u201d (2010).<\/p>\n

Vicente Sim\u00f3n ha agrupado en siete los pelda\u00f1os del equilibrio emocional<\/strong> como forma de sistematizar qu\u00e9 gestos psicol\u00f3gicos contribuyen a regular mejor la vivencia emocional<\/strong>:<\/p>\n

Pararse<\/strong>: implica que al notar que una emoci\u00f3n intensa y desagradable surge en nosotros, lo adecuado es parar, hacer una pausa y concentrar nuestra atenci\u00f3n en ese movimiento emocional en estado incipiente. Al principio, suele costar detener el proceso ya que es lo contrario a lo que dicta el condicionamiento. En este sentido, la emoci\u00f3n nos impulsa a actuar de forma impetuosa e irreflexiva. Pero en lugar de ello, nos detenemos y nos concedemos el tiempo para valorar lo que est\u00e1 sucediendo en nuestro mundo interior. De esta manera creamos la posibilidad de responder de manera distinta a la habitual.<\/p>\n

Respirar hondo, serenarse<\/strong>: una vez paramos, procedemos a serenarnos. Para ello es \u00fatil llevar la atenci\u00f3n a la respiraci\u00f3n y al cuerpo. Si la excitaciones muy intensa, conviene respirar hondo un par de veces, con lo que se propicia la disminuci\u00f3n de la activaci\u00f3n. Tambi\u00e9n resulta adecuado llevar la atenci\u00f3n a aquellas zonas del cuerpo en las que la emoci\u00f3n se manifieste. Una vez nos tranquilizamos, nos resultar\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil hacernos presentes en la experiencia emocional que atravesamos.<\/p>\n

Tomar conciencia<\/strong>: se refiere a familiarizarnos con todos los aspectos posibles de la emoci\u00f3n que estamos viviendo o reviviendo, no de manera intelectual sino de forma experiencial y vivencial. Para ello, imaginamos qu\u00e9 situaciones son capaces de desencadenar esa emoci\u00f3n \u00bfQu\u00e9 personas? \u00bfQu\u00e9 pensamientos? \u00bfQu\u00e9 recuerdos?. Posteriormente le damos un nombre a la emoci\u00f3n que estamos sintiendo. Hoy en d\u00eda se sabe que cuando etiquetamos una emoci\u00f3n, esta pierde fuerza, por tanto nombrarla es una forma de apaciguarla. Por \u00faltimo, nos preguntamos, si la emoci\u00f3n hablara, \u00bfQu\u00e9 nos dir\u00eda \u00bfQu\u00e9 necesidad revela? \u00bfQu\u00e9 nos impulsa a hacer?. En pocas palabras, observamos sin juzgar todo el proceso mental y corporal que compone la experiencia emocional. Parte clave de la psicolog\u00eda budista.<\/p>\n

Aceptar la experiencia, permitir la emoci\u00f3n<\/strong>: al observar la emoci\u00f3n, debemos hacerlo sin oponerle resistencia, permitiendo que sea tal cual es. Al principio se percibe el sentimiento de aversi\u00f3n que el est\u00edmulo ha despertado en nosotros. Experimentamos como surge la resistencia y rechazo hacia la situaci\u00f3n, pero en lugar de poner en marcha los mecanismos de defensa o evitaci\u00f3n, permitimos que la emoci\u00f3n se manifieste sin obst\u00e1culos y evolucione en nuestro interior mostrando todo su potencial. As\u00ed, la reconocemos como parte integral de nuestra realidad y de la realidad en general.<\/p>\n

Darnos cari\u00f1o<\/strong> (autocompasi\u00f3n): no hay que dejarse consumir por las emociones de dolor, verg\u00fcenza, rabia o inadecuaci\u00f3n. Siempre hay una parte de nosotros que quiere quedarse en ese sitio emocional donde se halla la resistencia y que desea que el tiempo se detenga, pero si nos dejamos llevar por esta tendencia, nos quedamos estancados. Por tanto, debemos tratar de conectar con la parte de nosotros que se mantiene \u00edntegra y sana y que puede funcionar como fuente de amor y ternura. Si nos resulta imposible acceder a esa parte de nosotros, moment\u00e1neamente podemos recurrir a una figura externa como un familiar o amigo. Tratamos de encontrar esa fuente de cari\u00f1o que es capaz de aliviar la angustia y opresi\u00f3n que sentimos. Nos proporcionamos amor y ternura y nos deseamos el bien, la felicidad y la paz.<\/p>\n

Soltar la emoci\u00f3n<\/strong>, dejarla ir: cuando la emoci\u00f3n haya bajado un poco, es bueno comenzar a desidentificarse con ella, pensando que no somos la emoci\u00f3n, sino que solo vamos a albergarla por cierto periodo de tiempo. La emoci\u00f3n se mantendr\u00e1 activa durante el tiempo que sustentemos con pensamientos y preocupaciones de los que se nutre. Como todo lo que tiene una base f\u00edsica, la emoci\u00f3n con el tiempo tendera a menguar y al final, desaparecer\u00e1. Procuramos acelerar el proceso no implic\u00e1ndonos en el circulo vicioso de pensamiento-emoci\u00f3n, s\u00f3lo dejamos que siga su curso natural, disminuya y desvanezca. Si conseguimos crear espacio en nuestro interior veremos que la emoci\u00f3n no puede ocupar m\u00e1s que una peque\u00f1a parte del espacio global. Por tanto, no hay raz\u00f3n para retenerla ya que nos hace da\u00f1o. La dejamos ir.<\/p>\n

Actuar o no, seg\u00fan las circunstancias<\/strong>: una vez haya pasado la fase de \u201ctormenta emocional\u201d, es posible que haga falta actuar. Si la situaci\u00f3n requiere una respuesta, estaremos en mejores condiciones para generarla. La respuesta surge espont\u00e1neamente cuando estamos en sinton\u00eda con la totalidad de la situaci\u00f3n y fluimos. Si no es necesario actuar de inmediato, lo mejor es esperar a que la borrasca emocional haya amainado del todo y hayamos asimilado la importancia de su mensaje, aun cuando la emoci\u00f3n se ha asimilado por completo, es f\u00e1cil que la respuesta adecuada se haga esperar, por lo cual, d\u00e9monos tiempo en lugar de actuar con precipitaci\u00f3n. En este sentido, estamos conscientes de lo que pasa pero sin identificarnos con ello. En esto consiste el estado de presencia.<\/p>\n

En la actualidad la formaci\u00f3n en psicoterapia del bienestar emocional<\/strong> <\/a>es indispensable para ofrecer una terapia global que va m\u00e1s all\u00e1 de la tradicional psicoterapia. Ahora, los pacientes en consulta acuden a nosotros, los psic\u00f3logos, para ser felices, porque sienten vac\u00edo existencial. Regular la vivencia emocional puede ayudarles a encontrar el equilibrio y ganar en bienestar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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